Случайно - в вечернем трёпе - срослось из двух известных стишков:

Если в кране нет воды,
А в розетке тока,
Значит, выпили жиды
Из Владивостока.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вий

25.02.2014 в 02:26

Пишет  The Highgate Vampire:

Образ Вия

И вдруг настала тишина в церкви; послышалось вдали волчье завыванье, и скоро раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви; взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное. Его привели под руки и прямо поставили к тому месту, где стоял Хома.

Вий — в восточнославянской мифологии персонаж из преисподней, чей взгляд убивает. Его глаза обычно прикрыты огромными веками и ресницами, которые он не может поднять без посторонней помощи.
Этимология
Существует предположение о происхождении имени Вия от укр. вія, війка, белор. вейка — ресница. Или второе предположение: «виться», т.к. изображают образ Вия как растение, ноги переплетены корнями и покрыт он засохшими кусками земли.
Народный образ
По русским и белорусским сказкам, веки (ресницы, брови) Вия поднимали его помощники вилами. Человек, на которого посмотрел Вий, не выдерживал взгляд и умирал. Украинскую легенду пересказал Н. В. Гоголь в повести «Вий».
Своим взглядом Вий может не только убить человека, но и разрушить и обратить в пепел деревню или город.
Возможно соответствие образа Вия Кощею. В русской народной сказке «Иван Быкович» встречается упоминание о том, что Кощею Бессмертному поднимают веки железными вилами.
По мнению Е. Дмитриевой, на образ Вия перешли черты языческого Велеса, преследуемого церковью.
Мотив страшного взгляда в украинской традиции связан с двумя персонажами — св. Касьяном и шелудивым Буняком (половецким ханом). Св. Касьян в одном из полтавских поверий поднимает ресницы 29 февраля — и тогда «на что он тогда взглянет, всё погибает». Предводитель орды Буняк из неустановленной летописи, уничтожает город силой своего взгляда. Согласно белорусской легенде, Касьян сидит в пещере и не видит «божьего света» из-за ресниц, которые достигают его колен.
-
Вий — есть колоссальное создание простонародного воображения. Таким именем называется у украинцев начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чём изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал.
— Примечание Н. В. Гоголя
Известна литературная обработка предания о Вие, сделанная Николаем Васильевичем Гоголем. Согласно исследованию Д. Молдавского, имя Вия возникло у Гоголя в результате фонетического смешения имени мифологического властителя преисподней Ния, укр. вія — ресница и повіка — веко.
В произведении Гоголя Вий приземистый, косолапый; с жилистыми, как крепкие корни руками и ногами; весь в чёрной земле; с железными пальцами и лицом; длинными веками, опущенными до земли. Его появление предваряется волчьим воем. Он не убивает взглядом, а скорее снимает действие всех оберегов от нечистой силы при взгляде на него. Он является как бы проводником, а не самим убийцей. И главный герой повести Хома умирает не от взгляда Вия, а от собственного страха. ©Википедия

Вий сам никогда не приходил и никогда сам не придет его вообще опасно будить и тревожить, и даже темные сущности лишний раз его не беспокоят и дело не только в его силе, его облике, даже у чертей вурдалаков, упырей, вызывает ужас и дрожат от страха пред ним….
Вий бездушное без эмоциональное существо он не имеет вообще ни каких чувств: злость, ненависть, гнев. В отличии от Панночки, когда она в своей ярости, злости и ненависти к Хоме крикнула: - позовите, Вийя! Все сущности, которых она вызвала, ужаснулись, как можно будить древнего Бога?! Но приказ панночки был исполнен – Вий пришел, что бы снять оберег, защит, , где прятался Хома, указать путь.
..Выясняется, что Вий, сам не передвигается, не может сам себе открыть веки, за место рук и ног, корни, которые засыпаны землей. Его тащили вурдалаки, и поставили, возле круга и открыли ему "веки". Перст Вия указал на бедного Хому.
Так откуда же появился в славянской мифологии и фольклоре столь странный образ Вия?
Найти ответ помогают основные признаки нашего персонажа: волосатость, обладание стадами быков и причастность к подземному миру. Эти признаки заставляют вспомнить одного из древнейших и к тому же главных восточнославянских богов времен язычества - Велеса (Волоса). Вплоть до начала XX века сохранялся обычай после жатвы оставлять в поле пучок несжатых колосьев - "Велесу на бородку".
Несомненно родство образов славянского Велеса-Вия и балтского Велса, или Виелоны, — Бога Иного мира и одновременно Покровителя скота (ср. славянского Велеса — Скотьего Бога).
Виелона(Vielona), Велс (Wels), литовский Вельняс — литов. vйlnias, velinas
По сообщению немецкого автора XVII в. Эйнхорна, Велсу был посвящён месяц октябрь — Wälla-Mänes (ср. также латыш. Велю Мате — «Мать Мёртвых»).
Также известно название «окна» в болоте: литов. Velnio akis, латыш. Velna acis — буквально: «глаз Велняса».
Восточнославянский Велес (Волос) чрезвычайно близок балтскому Велсу (Велнясу). Он пользовался популярностью и считался богом “всей Руси” в противовес Перуну - покровителю княжеской дружины. В Киеве идол Перуна стоял на горе, а идол Велеса на Подоле, в нижней части города. ©

Очень похоже, что Вий у Гоголя является квинтэссенцией природных «подземных» сил. Железный палец и железное лицо его принадлежат не цивилизации, а рудам в тайниках земли, недаром Вий – «начальник гномов». Это, так сказать, злая сторона прекрасного природного мира, точно такая же, как и ведьминская изнанка красавицы-Панночки. Не случайно два персонажа породнены сверхъестественным зрением – одна глядит сквозь закрытые глаза, другой видит через магический круг.
-
Мотив зрения и слепоты, связывающий всех персонажей – и Вия, и Панночки, и Брута (а что, разве более прозорлив Хома, чем его древний однофамилец?) – возникает всякий раз при их приближении к границе. Границе между двух пространств, двух миров – мира этого и мира иного, мира живых и мира мертвых. И не всегда понятно, какой из этих миров чей. Подобное является общим местом для эпоса большинства народов мира. «Черти не видят казака. Черти, могущие видеть живых, это как бы шаманы среди них, такие же, как живые шаманы, видящие мертвых, которых не могут видеть обыкновенные смертные люди. Такого шамана они и зовут. Это – Вий». Но необходимо подчеркнуть, что Вий даже с поднятыми веками не в состоянии увидеть живого Хому. Он может сделать это лишь тогда, когда тот сам взглянет в его глаза, то есть, как бы переступит незримую грань между живыми и мертвыми, умрет душой.
-
Эту особенность зрения и слепоты Вия как персонажа (о его значении скажем чуть позже) Гоголь скрыл в самом его имени. Кто же такой Вий? Исследователи нашли немало прототипов. Существуют две основные версии, и ни одной из них нельзя отдать полного предпочтения. Многие исследователи полагают, что имя Вия – фантастического подземного духа – было придумано Гоголем в результате контаминации имен властителя преисподней в украинской мифологии «железного Ния», способного взглядом убивать людей и сжигать города (вероятно, это его свойство отождествлялось с извержениями вулканов и землетрясениями), и украинских слов «вия», «вийка» — ресница (вспомним, кстати, постоянное обращение внимания на длинные ресницы Панночки). В составленном Гоголем «Лексиконе малороссийском», например, читаем: «Вирлоокий — пучеглазый». Отсюда – длинные веки гоголевского персонажа. Если принять эту версию, то получается, что Вий в том виде, в каком мы узнаем его сегодня – целиком плод гоголевской фантазии – железное существо с длинными, до земли, веками. Действительно, в известных сказках, равно как и в других фольклорных произведениях украинцев и других славянских народов, персонажа по имени Вий нет. За одним замечательным исключением. Правда, известный собиратель и исследователь фольклора А.Н.Афанасьев в своей книге «Поэтические воззрения славян на природу» утверждал, что в славянской мифологии не только есть сходный образ, но и само название фантастического существа – Вий – рассматривалось как вполне традиционное. В поисках аналогов гоголевскому образу были обнаружены восточнославянские фольклорные соответствия Вию. Более того, у этого божества обнаружились и индо-иранские корни. Так, лингвист и фольклорист В.И.Абаев сопоставил Вия с иранским Ваю и осетинскими вайюгами. Ваю (особенно в злой ипостаси) – бог не только ветра, но и смерти, неодолимый и безжалостный. А вайюги – одноглазые великаны, стражи царства мертвых.
Вий у Гоголя – повелитель подземного царства, хозяин земных недр. Неудивительно, что у него железное лицо и железные пальцы. В народном сознании земные недра ассоциировались, прежде всего, с железной рудой – именно этот минерал люди начали добывать прежде всего. У Гоголя сила Вия скрыта за сверхдлинными веками, и он не может использовать её без посторонней помощи. Писатель совместил белорусского Кощея с украинским железным Нием. Кто-то из прочей нечисти должен поднять веки Вию. Иносказательно это можно истолковать в том смысле, что нечистой силе должен помогать сам человек – своим страхом. Именно страх Хомы в конце концов губит его. Вий забирает его душу к себе, в царство мертвых.
-
Давайте внимательнее вглядимся в место действия, где происходит отпевание, эта великая битва между христианским и языческим началом.
«Церковь деревянная, почерневшая, убранная зеленым мохом, с тремя конусообразными куполами, уныло стояла почти на краю села. Заметно было, что в ней давно уже не отправлялось никакого служения. (…) Посредине стоял черный гроб. Свечи теплились пред темными образами. Свет от них освещал только иконостас и слегка середину церкви. Отдаленные углы притвора были закутаны мраком. Высокий старинный иконостас уже показывал глубокую ветхость; сквозная резьба его, покрытая золотом, ещё блестела одними только искрами. Позолота в одном месте опала, в другом вовсе почернела; лики святых, совершенно потемневшие, глядели как-то мрачно».
«Мрачные лики святых»… Как страшно сказано! Доминирующие определения в этом описании Божьего храма – «почерневшая», «черный», «потемневшие» в приложении к «мраку» и «ветхости». Что-то с детства знакомое слышится в этих словах. До того знакомое, что спросишь, а о церкви ли здесь идет речь?
Нет. Не о церкви. Вернеё, не о ней одной.
Божий храм для христиан является не только местом совместной молитвы, но и вратами, входом, соединяющим этот мир и мир иной, мир Вечной Жизни. Вот отчего храм радостен, светел. Лишь во дни постов он «темнеет», чтобы напомнить идущим вслед Спасителю, что лишь страдания приводят к блаженствам иного мира. И…наоборот.
Не то у Гоголя. У него храм «темный» не от поста, а оттого, что страшно запущен, что в нем давно не служили. Это неудивительно, если принять во внимание натуру сотниковой дочки. Однако и он, этот развалившийся храм, является входом. В повести есть на этот счет одно подтверждение. Описывая селение сотника, Гоголь указывает, в частности, что большую часть его занимает старый сад.
«Этот сад, по обыкновению, был страшно запущен и, стало быть, чрезвычайно способствовал всякому тайному предприятию. Выключая только одной дорожки, протоптанной по хозяйственной надобности, все прочеё было скрыто густо разросшимися вишнями, бузиною, лопухом, просунувшими на самый верх свои высокие стебли с цепкими розовыми шишками. Хмель покрывал, как будто сетью, вершину всего этого пестрого собрания дерев и кустарников и составлял над ним крышу, напялившуюся на плетень и спадавшую с него вьющимися змеями вместе с дикими полевыми колокольчиками».
А вот ещё одно описание деревенского пейзажа, более короткое:
«За воротами находились две ветряные мельницы. Позади дома шли сады, и сквозь верхушки дерев видны были одни только темные шляпки труб, скрывавшихся в зеленой гуще хат».
Однако есть в селе место, где пейзаж разительным образом меняется. Там даже поставлен, как на границе разных государств, некий опознавательный столб. И этим столбом у Гоголя служит… церковь и церковный двор! Что же открывается за ними?
«Мрак под тыном и деревьями начинал редеть; место становилось обнаженнеё. Они вступили наконец за ветхую церковную ограду в небольшой дворик, за которым не было ни деревца и открывалось одно пустое поле да поглощенные ночным мраком луга».
Разница в двух пейзажах, как говорится, вопиет. В одном случае мы сталкиваемся с запущенным природным великолепием сада, с островками хат, которые еле выглядывают из зелени, в другом – с пустотой, с «пустым полем» и «поглощенными ночным мраком лугами». Мы можем предположить, что в поэтике повести данная церковь является входом не в Жизнь Вечную, а в небытие, в пустоту. В вечную смерть.
Интересно, что был в нашей культуре человек, обнаруживший подобный проход, подобный тоннель в русских народных сказках. Это академик В.Я.Пропп, который, исследуя морфологию русской сказки, показал, что избушка на курьих ножках является крепостью, форпостом, отделяющим царство живых (то место, откуда приходит добрый молодец) от царства мертвых (там, где находится похищенная красна девица). Баба Яга в подобной избушке – пограничное существо, не живое и не мертвое, оно и вводит добра молодца (Орфея, Одиссея) в иной, потусторонний мир.
Николай Васильевич это знал. Гоголевская Панночка столь же амбивалентна, как и Баба Яга. Она тоже знакомит философа Хому с иным миром, точнее, с иной стороной мира. С той лишь разницей, что, в отличие от доброго молодца, Бруту никогда не вырваться, никогда не возвратиться оттуда. Можно только лишний раз поразиться многомерности гоголевских образов и объектов, которые, несмотря на смысловые раздвоения, все-таки сохраняют диалектическую целостность и органичность. Андрей Тихоновский: Панночка
***

-Касьянов день-

Иоанн Кассиан или Иоанн Массалийский (лат. Ioannes Cassianus; Ioannes Massiliensis, ок. 360—435) — христианский монах и богослов, один из основателей монашества в Галлии, видный теоретик монашеской жизни.
- В народном представлении образ «Святого Касьяна», несмотря на всю праведность жизни реального человека, рисуется как отрицательный. Суеверие доходило до того, что в некоторых сёлах он даже не признавался за святого, а само имя его считалось позорным.
- В образе св. Касьяна, известном по восточнославянским легендам и сказкам, присутствуют демонические черты: несоразмерно большие веки, смертоносный взгляд («Касьян на что ни взглянет, всё вянет»), косоглазие («Касьян глазом косит»), дурной характер, злобность, связь с дьяволом и демонами, которыми он был украден в детстве (Касьян — сторож ада), а также завистливость, склочность, маленький рост (болг.) и др.
В одной из легенд говорилось, что Касьян был светлым ангелом, но предал Бога, рассказав дьяволу о намерении Господа изгнать с небес всю сатанинскую силу. Совершив предательство, Касьян раскаялся, Бог пожалел грешника и дал ему сравнительно лёгкое наказание. Он приставил к нему ангела, который бил Касьяна по лбу молотом подряд три года, а на четвёртый год давал ему отдых.
Другая легенда рассказывает, что Касьян стоял на страже у ворот ада и только раз в году имел право оставить их и явиться на землю.
По народным представлениям, «Святой Касьян» недоброжелателен, корыстен, скуп, завистлив, злопамятен и приносит людям одни несчастья. Внешний облик Касьяна неприятен, особенно поражают его косые глаза с несоразмерно большими веками и мертвящим взглядом. Русские люди верили, что «Касьян на что ни взглянет, всё вянет», «Касьян всё косой косит», «Касьян на траву взглянет — трава вянет, на скот — скот дохнет, на дерево — дерево сохнет. На народ взглянет — народу тяжело» и «Худ приплод на Касьянов год». В Сибири считали, что Касьян любит «заворачивать» головы цыплят, после чего они дохнут или становятся уродами. В свой праздник Касьян развлекается тем, что смотрит на окружающий мир: посмотрит на людей — будет мор, на скот — падёж, на поля — неурожай. Кроме того, считалось, что Касьяну подвластны все ветры.
Некоторые легенды объясняли зловредность Касьяна тем, что он в младенчестве был похищен у благочестивых родителей бесами, которые и воспитали его в своём доме. Кроме того, в них рассказывалось, что Святой Василий Великий, повстречавшись с Касьяном, наложил ему на лоб крестное знамение, после этого Касьян стал обладать способностью сжигать приближающихся к нему демонов. Однако всё это не могло обелить святого, и для всех он продолжал оставаться Касьяном Немилостливым, Касьяном Завистником, Касьяном Грозным, Касьяном Скупым. День памяти Святого Касьяна отмечают один раз в четыре года (так как 29 февраля бывает только в високосном году). Русские люди объясняли это тем, что Бог лишил его ежегодных именин за недоброжелательность к бедным людям. Об этом рассказывает легенда, связанная со «Святым Касьяном» и Николаем Угодником:
Однажды у мужика увяз воз в дороге. Мимо шёл Касьян-угодник. Мужик его не узнал и попросил вытащить воз. «Поди ты! — сказал ему Касьян,— есть мне, когда с вами валяндаться!». И пошёл дальше своей дорогой. Через некоторое время идёт Никола-угодник. «Батюшка, — завопил мужик, — Помоги мне воз вытащить». Никола-угодник и помог ему.
Пришли святые в рай. «Где ты был, Касьян-угодник?» — спросил Бог. «Я был на земле,— отвечал тот,— прилучилось мне идти мимо мужика, у которого воз завяз; он просил меня. Помоги, говорит, воз вытащить; да я не стал марать платья».— «Ну, а ты где так выпачкался?» — спросил Бог у Николы-угодника. «Я был на земле; шёл по той же дороге и помог мужику вытащить воз»,— отвечал Никола-угодник. «Слушай, Касьян! — сказал тогда Бог,— не помог ты мужику — за то будут тебе через три года служить молебны. А тебе, Никола-угодник, за то, что помог мужику воз вытащить — будут служить молебны два раза в год». С тех пор Касьяну только в високосный служат молебны, а Николе — два раза в год.
Касьянов день в России
День памяти Святого Касьяна считался одним из самых плохих, опасных, демонических дней народного календаря. Крестьяне верили, что все каким-либо образом причастное к этому дню обречено на неудачу. Если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет спориться — всё будет валиться из рук.
Человека, родившегося в этот день, ждёт печальная судьба: он будет всю жизнь несчастен, его ждёт ранняя смерть, тяжёлая болезнь или увечье.
Святой Касьян распространяет свою зловредность и на весь год: «Пришёл Касьян, пошёл хромать да на свой лад всё ломать». Високосный год у русских считался опасным годом. По поверьям, в этот год всё «уродливо и неспоро». У коров пропадает молоко; домашний скот не даёт приплода, а если и даёт, то нежизнеспособный: «Худ приплод в високосный год»; урожаи обычно низкие; брак, заключенный в этот год, всегда неудачен. Верили, что в Касьянов год женщины чаще, чем обычно, умирают от родов, а мужики от запоя.
По народным представлениям, противоречащим православию, считалось, что молебен перед образом Касьяна в день памяти святого поможет защититься от его козней. Кроме того, чтобы благополучно провести этот страшный день и «не попасть на глаз Касьяну», рекомендовалось не выходить на улицу, не выпускать со двора скот и птицу и отказаться от всех работ.
Такой отрицательный образ Святого Касьяна и дня его памяти сформировался под влиянием дохристианских представлений о «плохом» и «хорошем» времени. «Хорошим» временем считалось такое, когда мир устойчив, упорядочен. «Плохое» — это время перехода от одной реальности к другой (от зимы к лету, от старого года к новому), время деструкции и хаоса (весна и осень, рубеж старого и нового годов). День Святого Касьяна приходился на самый страшный с мифологической точки зрения момент времени: последний день зимы и последний день старого года (в древности год начинался 1 марта).
***
Объяснение традиционного взгляда на 29 февраля как на опасный день имеет место в легендах, где образ св. Касьяна соотнесен с чертями и пространством ада. По одной из легенд, Касьян является стражником ада, и лишь раз в четыре года Господь дает Касьяну отпуск; 29 февраля, пока Касьян находится на земле, его работу стража выполняют 12 апостолов. По другой легенде, Касьян почти беспрерывно бьет по голове дьявола; лишь 29 февраля в честь именин Касьян свободен от работы, но как раз в этот день сатана и успевает напустить невзгоды и болезни на людей; после празднования именин Касьян возвращается к своему занятию.
Мотив битья дьявола связывает образ св. Касьяна с комплексом традиционных представлений о кузнице как творце, преобразователе, сдерживателе злых сил. Эти представления нашли отражение в повествовательных жанрах русского фольклора (сказке, легенде), в святочных играх (игра в кузнецов, перековывающих старых на молодых, и др.). Мотив выпускания дьявола на волю в определенное время (29 февр.) сближает эту легенду с другой, относящейся к времени Святок, по которой Господь забывает в Рождество закрыть врата ада, и нечистая сила на весь святочный период выходит на землю. Типологическая близость этих легенд не случайна: и Святки, и Касьянов день, по традиционным представлениям, отмечены признаками хаотичности, стихийности, опасности как периоды перехода от старого к новому (независимо от отказа празднования Нового года в марте, конец февраля в крестьянском быту продолжал осмысляться как граница между временами года - зимой и весной).
По преданию из Пермской губ., не Касьян бьет дьявола, а черти бьют Касьяна молотом; только 29 февраля ему дают возможность взглянуть на белый свет; и на что он не взглянет, то повянет.
Легенды, повествующие о длительном пребывании Касьяна в аду и об однодневном выходе на землю в течение четырех лет, проливают свет на записанные В.И. Далем поговорки об этом святом, в которых он предстает как источник смертоносной силы: "Касьян на скот взглянет - скот валится; на дерево - дерево сохнет"; "Зинул Касьян на крестьян"; "Касьян на что взглянет - все вянет"; "Касьян на народ - народу тяжело; Касьян на траву - трава сохнет; Касьян на скот - скот дохнет". Не трудно заметить, что вредоносной силой обладает конкретно взгляд Касьяна. Зависимость "дурного глаза" от почти беспрерывного пребывания Касьяна в аду подтверждается традиционными представлениями о разном качестве видения живых и мертвых (или потусторонних сил). Последние нередко, по поверьям, обладают губительным для всего живого взглядом: в быличке, например, умершая мать возвращается с того света покормить своего грудного ребенка, но от взгляда мертвой младенец умирает. В этом плане показательны также традиционные представления о том, что человек, напускающий сглаз, связан с нечистой силой; а любая патология глаз у человека (слепота, одноглазость, "мясное" (большое) третье веко и проч.) является признаком причастности к "иному" миру или свидетельствует о близости перехода в другой мир. Неслучайно Касьян в народном определении - косоглазый. Прикрепление этого эпитета к образу Касьяна, возможно, связано со звуковой близостью самих слов "Касьян" - "косой".
Необычность глаз Касьяна и их мертвящий взгляд нашли отражение в украинской легенде, по которой он неподвижно сидит на стуле с опущенными ресницами, длина которых достигает коленей и не дает возможности Касьяну видеть Божьего света. Лишь в високосный год, 29 февраля, утром он поднимает ресницы и оглядывает мир; на что он в этот момент взглянет, то погибает. Подобное описание Касьяна сближает его с персонажами украинской демонологии - Буняком и Вием. Основной чертой внешнего облика последних являются закрывающие глаза веки (брови) до земли, которые ни тот, ни другой не в силах поднимать самостоятельно. Народные рассказы о Вие легли в основу известной одноименной повести Н.В. Гоголя.
Несколько особняком от отмеченных народных представлений стоит народно-книжная повесть о Касьяне, относящая его рождение ко времени царствования Константина Великого. Особенность "книжной" судьбы Касьяна отмечена и необычным рождением "по сновидению" (т. е. рождению предшествовал вещий сон), и тем, что в младенчестве его украли и воспитали в своем жилище бесы. Но однажды в церкви во время литургии служивший ее Василий Великий заметил Касьяна в бесовских одеждах и ударил его крестом по голове. На челе Касьяна запечатлелось крестное знамение, которое с тех пор стало жечь бесов, как только Касьян приближался к ним. По молению св. Василия Бог дал Касьяну человеческую речь, после чего он стал чтецом, а впоследствии достиг епископского сана. Книжная версия, как и устно-поэтическая, сближает образ Касьяна с миром бесов, но его губительный взгляд заменяет крестным знамением, сила которого направляется против демонов.
Сложные представления о Касьяне, отразившиеся в фольклорных жанрах, книжных источниках, поверьях, отчасти проясняют сведения о дополнительных, кроме 29 февраля, поминовениях этого святого в русской календарной обрядности. Это три четверга: на масляной, пасхальной и семицкой неделях, объединяющим стержнем которых является принятое в народной традиции поминовение покойников, связанное с верой в их магическую силу. Эту силу с помощью почитания, выражавшегося в ритуалах кормления умерших, посещения кладбищ, крестьяне старались направить для достижения своего благополучия, в частности - в сфере земледелия. Прикрепленность образа св. Касьяна к дням поминовения покойников еще раз указывает на сложившуюся в традиционном сознании связь этого святого с потусторонним миром, что обусловливало восприятие его как опасной силы. Одна из конкретных форм этого восприятия - представление о том, что св. Касьян повелевает ветрами, которые он держит на двенадцати цепях за двенадцатью замками, и в его власти спустить ветер на землю и наслать мор как на людей, так и на скот.
Широко распространенной мерой безопасности от "Касьянова глаза" у русских было стремление 29 февраля не выходить из дома, особенно до восхода солнца; в Орловской и Рязанской губерниях крестьяне, пережидая опасное время, старались спать до обеда.
День недели, на который приходился Касьян, по народным представлениям, считался несчастливым; поэтому в течение трех лет в этот день не начинали никаких работ.Российский этнографический музей
***
Также Касьян часто косит - скорее всего это связано с наложением образа Кощея как бога смерти. А излюбленный "инструмент" смерти - коса.
Кощей (Кощный Бог, Чернобог, Тёмный Лик Велеса) — Бог Нави, Тот, Кто владычествует в Смерти. В эпоху двоеверия на Руси образ Кощея был отчасти замещён образом святого Касьяна, чьим прототипом — исключительно по созвучию имени — послужил преподобный Кассиан Римлянин (ум. ок. 435 г.).

---

"..уже не было никого, кто бы мог протестовать"

«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.
Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.
Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.
Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.
А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».

Все это хоть раз да читали. Или слышали.
Читаю я сегодня «Правдоруб». Кто-то в тред приносит эту вот самую цитату. Реакция – мол, какой боян, достали уже.
Боян, блядь.
Слова человека, бывшего когда-то «правильным» националистом, увидевшего, как реально выглядит та политика, которую он поддерживал, выступившего против и семь лет отсидевшего в лагерях. Боян. Уж конечно, он знал, о чём говорил, хуже, чем участники споров в сети.
…
Что-то захотелось мне сказать это неанонимно.

---

Про свидетелей и прочих потерпевших

Случайный анекдот. Краткое и удачное изложение моего отношения к вопросу...

***

Звонок в дверь.

- Здравствуйте. Вы готовы впустить в свой дом Иисуса?

- Да не вопрос, пускай заходит. А вы - идите нахуй!

---

О миссионерах. Кагбе.

Один из представителей РПЦ - руководитель миссионерского отдела Томской епархии Русской православной церкви Максим Степаненко - выступил с предложением реабилитировать в разговорной речи нецензурное слово, начинающееся на букву "б", которое порой используется для обозначения неразборчивой в половых связях женщины. Миссионер считает, что это слово стоит употреблять в отношении матерей-одиночек, родивших детей вне брака.

newsru.com/russia/11dec2013/klirik.html

(Слово на букву Б), я, конечно, пытаюсь прокачивать веротерпимость - и мне в этом плане здорово везёт с кругом общения, как в реале, так и в сети - но вот таких вот миссионеров однозначно следует посылать (в направлении слова на букву Х), поскольку по умственным способностям это сказочные (слово на букву Д), а по душевным качествам просто (слово на букву С).

Upd. О, вот и оригинал статьи. Гугл помнит.

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:eEIfGfCRPsEJ:www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-167.htm+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ua

---

Город вампиров :)

---

Лавр на голове и другие украшения

Случилось тут поучаствовать в организации краевого конкурса школьных музеев. Совсем немного - последним этапом конкурса была викторина по музееведению, и я замещала в жюри своего коллегу.
Проверка работ принесла такую вот прелесть: "На медали изображён Пётр 1 с лавром на голове с серьёзной мимикой на заднем плане Петербург"
Лавр на голове - это замечательно само по себе, но когда ещё и приходится всем жюри гадать, у кого же мимика серьёзнее - у Петра, у лавра или у Петербурга...
А задача была - атрибуция музейного предмета. Именно, юбилейной медали "300 лет Российскому флоту".
Вот такой: http://ordenrf.ru/rf/medali-rf/medal-300-let-rossiyskomu-flotu.php

Маленькие радости дня на этом не закончились. Вечером, собираясь на тренировку, подслушала включённый в соседней комнате телевизор.
"Всё, что осталось от криминального авторитета, наследники теперь делят на 4 части".
Велик могучим русский языка, велик...

---

Египетские силы. Посраться в сообществе страшилок - это уже талант нужен, видимо.

---

Романтика Старого Владивостока

Минутка рекламы для владивостокцев Расписание буду уточнять по мере поступления информации.

Учебно-научный музей Дальневосточного федерального университета в период с ноября 2013 года по май 2014 года проводит ежемесячный лекторий
«Романтика Старого Владивостока»

Познавательные и интересные лекции через призму прекрасного познакомят слушателей с людьми, создававшими экономику, образование, культуру города, привнесшими значительный вклад в его развитие; откроют новый взгляд на обычные вещи, очаруют самобытной красотой познаваемого, содействуя обретению ценностных ориентиров, обращенных в будущее.
Лекторий проводит Почётный гражданин города Владивостока, краевед, старший научный сотрудник Краеведческого научно-исследовательского института Учебно-научного музея Дальневосточного федерального университета
Мизь Нелля Григорьевна
• • •
Первая лекция состоится 18 ноября 2013 года в 16:00
по адресу Океанский проспект, 37. Остановка транспорта «Покровский парк». Учебно-научный музей ДВФУ. Конференц-зал, третий этаж.
Тел. [phone]
В дальнейшем лекции будут проводиться каждый третий понедельник месяца.


Темы лекций
18 ноября - Первые семьи поста Владивосток: Семёновы, Купер.
16 декабря - Литературное имя главной улицы (140 лет).
Январь - Владивостокские балы.
Февраль - Загадки улицы Суйфунской.
Март - Как «потомок Чингисхана» снимал фильм во Владивостоке.
Апрель - Промышленник Р. Бюргин и его большое семейство.
Май - Первые книги и первые библиотеки Владивостока.

Будем рады видеть всех желающих.
Вход свободный.

* На 2014 год даты проведения будут уточняться

@темы: история, мероприятия, Владивосток

---

Непорядок и безобразие

Какой-то начинающий уфолог заложил Примамедии нашего барабашку.

Ну куда это годится...
primamedia.ru/news/vladivostok/10.10.2013/30774...

---

По случаю Хэллоуина...

..попыталась вчера вечером найти какую-нибудь страшилку по ТВ.
Вместо страшилки нашла передачу про чертей по ТВ3. С матчастью там всё было очень грустно, понятное дело, хотя для приличия сослались на Фауста и ещё пару легенд. Ну да не суть важно, меня особенно порадовала современная байка, вокруг которой передачу построили - мол, нашли в каких-то руинах 4 обезглавленных трупа и следы некоего обряда - свечи там, письмена на полу, джентльменский набор, так сказать. А ходят слухи, что в руинах некогда был спрятан клад.
Вывод: покойнички пошли его искать, вызвали дьявола в помощь, он их и уконтрапупил.
Комментарий чОрного мага (тётушки в голубом сарафане со звучным именем Селена Вамп): "Молодые были ребята, неопытные. Если бы обратились к специалисту, таких последствий можно было бы избежать."
Ну представляете, да?
Четыре идиота прутся в неведомые гребеня вызывать дьявола вместо GPS. А единственная проблема, оказывается, в том, что они не обратились к специалисту.
...не, ну хотя если под специалистом подразумевать психиатра, то что-то в этом есть.

---

"Я не знаю, при чём здесь законы войны..."

Пообещали не допустить к защите диплома.

Ни по археологии, ни по прежней (средневековой) теме, только новая и новейшая история стран АТР.

И я могу придумать подходящую тему. Новая история стран АТР, а что Но.

В первую очередь подумаю, как натянуть сову на глобус (я уже хочу другой глобус, но - не завезли).

Может, ещё повоюем.

А вот что в доме валерьяночки нет - это жаль.

@темы: Давай над капитаном подшутим! - Хорош, над деканом уже подшутили...

---

Шляпа!

А стащу-ка я шляпу к известной дате.

А что же мне-то ещё делать

---

Бабушки, светофор и Божья помощь

Стою я вчера вечером около музея, жду автобус. Из Покровского парка - по всей видимости, из церкви - выходят две старушки. Маленькие такие, в платьюшках, в косыночках, идут, переговариваются о чём-то... доходят до края дороги, и одна другой говорит: "Ну, Бог в помощь!"
"Разойдутся сейчас в разные стороны - и до новых встреч" - думаю.
Ага, щазз!
Вместо этого бабушки рванули через дорогу на красный свет. Ну как рванули... ну, в меру сил, конечно.
И перешли-таки её благополучно.
Оставив меня и тех, кто их слышал, гадать, не следует ли это считать доказательством бытия Божия.

---

А опупея-то продолжается!

Кажется, начинаю догадываться, чего ради меня неделю назад накрыло этим "а не будь ли проклят тот день, когда я сел за баранку этого пылесоса?"
Заявление-то моё потеряли. Несмотря на просьбу передать его научруку, который пришёл в тот же день на заседание той же кафедры. Вот потеряли и всё.
Как бы и не было, да?
Хотя наворачиванием мистики на ровном месте увлекаться не надо. Я "в дипломатию не умею", пойду да напишу второе.

@темы: Давай над капитаном подшутим! - Хорош, над деканом уже подшутили...

---

И тут с потолка посыпался кокаин.

16.10.2013 в 16:33

Пишет  Diary best:

Пишет  rakugan:

Будни магов и их клиентов

Пути судеб и Яндекса, как известно, неисповедимы. В поисках рецептов блюд из инжира занесло нас на некий форум гаданий онлайн (не спрашивайте, как, я сама не понимаю). Это такое место, где люди просят растолковать их сны или вытащить им карту, а обретающиеся там маги дают им разные советы.
Обожаю такие места. Я зависла там часа на три. Это лучше любого сериала. Некоторые персонажи мне уже как родные.
Большинство вопросов, конечно, однотипные. Например, "здравствуйте в каком году и месяце встречюсь с девушкой которая меня полюбит а я её полюблю", или "что ждет меня с этим человеком и есть ли у нас будущие", "погадайте пожалуйста, вытяните карту: моя ли судьба мужчина", "скоро я выйду замуж????Знаю я своего будущего мужа??" и т.д.

Но есть и настоящие перлы. Некоторые собраны под морем.
Орфография и пунктуация везде сохранены в неприкосновенности. Мои комментарии курсивом.
Велкам.

---------------------------------------------------------------------------------------------

Ходила к гадалке ( ясновидящей ) мне нужно было просто встретиться с бывшим, но я не хотела его привораживать. Она предложила сделать вызов, как-бы подтолкнуть его ко мне.
я согласилась хоть раньше этим никогда не занималась, ну очень мне нужно было с человеком увидеться. я думала этот ритуал будет 1 или 2 раза, но ничего не происходило, так я ходила на протяжении 2 мес. думала вот-вот будет результат, потратила около 2 тыс $, он так и не проявил инициативу. я по ее совету написала ему смс, он не ответил...
Вот это расценки, я понимаю. $2000 за совет написать смс! "Большая четверка" консалтинговых фирм нервно курит в сторонке.

Приснились новые кеды,красного цвета.Лежали в коробке.Что означает?
Это к чтению "Дома, в котором", сто процентов

Народ . Бросьте карту .Идти мне или нет на собеседование. Нет так не пойду.
Мысленным взором провижу следующий вопрос от этого пользователя: "Почему никак не получается найти работу?"

Моя соседка вчера набирала воду . Набрав ведро воды и, начав поднимать его наверх, она ощутила как мощная энергетическая прямо сила вырвалась из недр глубокого колодца и взмыла ввысь и вбок. Ощущения настолько её потрясли, что она бросила ведро и побежала в дом. Что это могло быть???
(Ответ мага: выпустила демона, лучше провести обряд изгнания)

бесконечно болею....была у 3х бабушек....врачи, таблетки - глупость все - умудряются ставить неправильные диагнозы.. кто может определить болезнь без фото??
Действительно, что эти врачи умеют. Даже болезнь без фото не могут диагностировать, все какие-то анализы дурацкие берут.

народ как не выплачивать банкам кредиты взял на 400 000 одавать не хочу
(Ответ мага: брать кредит - это как душу продать дьяволу, они будут на тебя потом порчи делать, может даже бить)
Вон оно почему не стоит кредиты брать. А я-то думала...

заказала недавно приворот.после его проведения я стала чувствовать себя уверенней и со здоровьем наладилось.
"Приворот - ваш путь к здоровью и хорошему настроению!"

Можно ли по дате рождения определить болен ли человек сифилисом?
Предыдущий вопрос того же юзера: "Когда закончится череда кратковременных романов?".

Снилос что спотолка посыпался кокаин? Что значит? И позвал своего друга помогать собирать.
Кокаин позвал своего друга?

в какой отросли я буду роботать
В сфере образования, скорее всего.

Помогите! Вчера под дверью лежал пельмень Может это проклятье? Серьезно
Мне очень понравился ответ одного из гуру: "Надо срочно освятить пельмень".

Что ждет на личном фронте в ближайшее время? Возможен ли борный роман.
Разумеется. А также углеродный, кремниевый...

[Следующим вопросам даже комментарии не нужны]

Скажите, пожалуйста, есть ли молитвы и заговоры, которые помогут поступить в ВУЗ? Или что-то заказать в церкви нужно? До 3-го августа...

мне приснился УТКОНОС? это как понимать? ((((

А через телевидение можно навести массовую порчу?

Мне приснился котенок с тремя глазами,и много кошек среди меня. Подскажите,к чему это

Уважаемые маги! Могут ли у меня внезапно возникнуть с кем-нибудь отношения? а то скоро корпоратив.

Он изменял мне в браке ? а я ?

Можно ли чтением Акафиста священномученикам Киприану и Иустине снять с себя порчу?

Можно ли живя с шизофреником, заразиться этой болезнью?

Можно ли по дате рождения определить берет ли человек взятки?

почему что на гадали не чего не сбылось
И с чего бы это?

Нагадали что в 25 лет будут дети, но мне сейчас 23 и я беремена, почему?
О контрацепции, я так понимаю, гадалка ничего не сказала?

Будут связи из Правительства? Найду знакомых?
Главное - вступить в правильный кооператив. А там все будет.

Любые чудеса , в конечном итоге , идут на пользу одним женщинам ?
Разобиженный начинающий маг-сексист?

Надо ли создать резюме чтобы попытаться устроиться на руководящую должность?
Нет, это совершенно лишнее.

Я и мои коллеги попали в крайне затруднительное положение, у нас отключили вайфай в офисе. что делать?
Ясен пень, звонить астрологу. А что еще-то?

Еду в лагерь кого можно вызвать ночью.
Дух Розенталя, детка.

А правда, что если тебе завидуют, то автоматически накладывают сглаз???
Да, есть такие терминалы, после оплаты сглаз начнет действовать через 5 минут.

Ребята Сходил к Предсказательнице Она сказала мне что я Люцифер что это может обозначать?
Давай проверим: тебя зовут Сэм, а твоего брата - Дин, так?

Я самая красивая у нас в офисе?
"Но твоя коллега все ж милее, все ж румяней и белее"... Так и начинаются корпоративные войны.

Целый день сижу нафоруме, спрашиваю одно и тоже, никто не отвечает! Погадаете хоть кто нибудь, меня оставят на работе после испытательного?
Конечно, оставят, как же без такого ценного сотрудника!

Он гей?
Ответ мага: у геев подселение бесов на нескольких чакрах сразу бывает, одержимы по полной программе они , этот парень чистый , нет негатива и подселений.
Вот он, гомосексуализьм-то проклятый, откуда берется! А говорили: пропаганда, пропаганда...

Почему он скрывал что родился?
По контексту ясно, что "он" всего-навсего скрывал дату рождения. Но как звучит!

Знает ли шеф что я на работу сегодня не вышла?
В качестве ключевой информации для ответа приводятся даты рождения шефа и сотрудницы.

Будут ли проблемы при трудоустройстве? Шиншиллы погрызли трудовую книжку.
Что-то в этом есть трогательное, правда?

И в завершение мой личный хит:

Хочу себе суккуба, как осуществить это желание? Женщин я ешё не знал, рукоблудство не так давно бросил, энергия имеется.
Без комментариев.

----------------------------------------------------------------------------------------

На этом выпуск завершен. Спасибо всем, кто прочел.

Cвое | Не Бест? Пришли лучше!

---

"...и в этот миг тебя сбивает грузовик, потому что ты идёшь по проезжей части"

Из музея я сегодня вышла в 19 с чем-то. И только успела спуститься с крыльца, как начался даже не дождь, а та самая наша погода, когда ветер видно невооружённым взглядом - по тому, куда он несёт воду. Нормальный человек побежал бы на какую-нибудь из ближайших остановок - но нет же, мне сразу пришло в голову, что надо сходить к морю и там, как бы это выразиться... насладиться буйством стихии.

Насладиться пришлось уже по дороге, поскольку дорога быстро превратилась в ручей - мелкий, но широкий. До моря я, конечно, дошла, вышла на край пирса и (без причин, просто так, из уваженья к дождю) закрыла зонт. Дождь, однако, тут же прекратился (можно было бы обрадоваться и послать резюме в метеобюро, но я же не Мерлин, а просто идиот, и завтра мне нужно быть на Дне науки, что бы это ни означало), но гроза продолжалась. Где-то над Эгершельдом сверкали замечательные ветвистые молнии, а на западе небо было куда светлее, и через облака даже просвечивал закат.

Минут через 15 до меня всё же дошло, что гроза постепенно приближается, а я торчу, строго говоря, в море, и только громоотвода в руках мне не хватает для завершения картины. Понаблюдала ещё немного (ну очень красиво же!) и ушла...

Рядовая, в общем-то, глупость, но какие впечатления!

---

Кафедра и все-все-все

А вообще что-то я всё-таки нервничаю. Болтаюсь вот в сети, прокручиваю в голове сегодняший визит на кафедру, заявление на тему диплома, "ааа, так это вы... - да, это я".

Думаю - пронесёт, не пронесёт. Хотя практического смысла это уже не имеет.

Просто мандраж. Со всеми бывает, что уж...

@темы: Давай над капитаном подшутим! - Хорош, над деканом уже подшутили...

---

Светофор

Не то чтобы у меня было всё хорошо с верой в человечество, но хотя б её остатки хотелось бы сохранить на память.

Мешает светофор.

Обыкновенный светофор, поставленный недели две назад неподалёку от моего дома. Особенность у него ровно одна: включается по требованию. Нажимаешь кнопку - вот тебе зелёный свет, переходи дорогу и чувствуй себя в безопасности.

И что же происходит?

Подходит один желающий перейти дорогу, не глядя, что метрах в 30 за ним идёт ещё кто-нибудь, лупит по кнопке, переходит, радостно скачет в магазин за пивом (это я всё с натуры, да...) Тот, кто идёт вторым, тоже не дурак торопиться. Он неспешно подходит к светофору, как только загорается-таки зелёный свет машинам, нажимает кнопку, переходит. Следом за вторым... ну вы поняли, да?

Я сегодня смотрела за этими перебежками из автобуса, застрявшего перед этим самым переходом. Светофор за полторы минуты переключался 6 раз. Между пешеходами, которые, как мы помним, переходят по одному и любую самоорганизацию считают ниже своего достоинства, проскакивало по 2-3 машины. Лишняя пробка в микрорайоне.

К тому же стоит эта радость на подъёме, который зимой редкая птица преодолевает, а уж теперь...

Чёрт возьми, закрадываются даже мысли о вандализме.