"А за гранью свода небес тикает часовой механизм - значит, времени нам в обрез, главное, не обернуться вниз"
Есть на истфаке прекрасный курс вспомогательных исторических дисциплин. В нашем случае это геральдика и сфрагистика. К завтрашнему семинару нам дали творческое задание – выбрать что-нибудь милое душе из современной символики и проанализировать.
Многие, включая и меня, столкнулись с затруднениями. Анализировать символы весьма интересно, но – современные?.. Неделю в группе делились планами и догадками. Вот и сегодня на одной из ближайших ко мне парт обсуждали всё ту же тему Т. и М.
Т. – тихая стеснительная девушка, интересующаяся более литературой, чем историей.
А вот М. – персонаж загадочный.
На предыдущем семинаре, когда мы спорили о том,владел ли Иисус рубищем, которое носил, именовать изучаемые исторические дисциплины вспомогательными или специальными, кто-то предлагал подраться, а кто-то – вызвать оппонентам санитаров, он внезапно решил поведать нам о постмодернизме. Зачем – увы, осталось тайной.
…М. увлечённо приседал соседке на уши, попутно рисуя что-то в её тетради (там позднее обнаружились рыбки, немереное количество пентаграмм и несколько звёзд и многоугольников, вписанных друг в друга так криво, что я бы не стала никого туда вызывать), и я начала подозревать, что это не к добру.
Подозрения оправдались.
После занятий Т. вдруг поинтересовалась у меня, является ли голова Иоанна Крестителя на блюде символом или образом, и, если она является символом, то становится ли образом, переходя в поэтический текст - а если является образом, то становится ли символом при тех же обстоятельствах?
…я аккуратно поставила на место челюсть и посоветовала более такие вопросы с гражданином М. не обсуждать.
Выяснилось, что эта голова на блюде преследует Т., часто попадаясь в литературе.
Тем не менее её выбор вызывал некоторые сомнения.
- Насколько я понимаю, нам нужен графический символ. Поищи не в литературе, а в живописи.
- А я её на доске нарисую.
Какой-то миг со мной была надежда на то, что кто-то понял собеседника неправильно.
- Ну, схематично, - пояснила Т.
Я сползла по стене. Одновременно представлять схематичное изображение головы Иоанна Крестителя и держаться на ногах получалось плохо.
- Может быть, лучше всё-таки найти какую-нибудь картину в сети и напечатать?
- Думаешь, цвета будет не хватать? – забеспокоилась художница.
- Цвета?! – эта сторона проблемы от меня до сих пор ускользала. Впрочем, это был как раз тот случай, когда кашу маслом не испортишь. – Могу принести цветные мелки.
Тут в коридоре появился преподаватель обсуждаемых дисциплин и подтвердил, что задание касается графических символов. Но, насколько я могу судить, Т. от своей идеи не отказалась.
Не отказываюсь от своей и я. Не могу уверенно сказать, что хочу это видеть, но мелки лежат на столе.
Многие, включая и меня, столкнулись с затруднениями. Анализировать символы весьма интересно, но – современные?.. Неделю в группе делились планами и догадками. Вот и сегодня на одной из ближайших ко мне парт обсуждали всё ту же тему Т. и М.
Т. – тихая стеснительная девушка, интересующаяся более литературой, чем историей.
А вот М. – персонаж загадочный.
На предыдущем семинаре, когда мы спорили о том,
…М. увлечённо приседал соседке на уши, попутно рисуя что-то в её тетради (там позднее обнаружились рыбки, немереное количество пентаграмм и несколько звёзд и многоугольников, вписанных друг в друга так криво, что я бы не стала никого туда вызывать), и я начала подозревать, что это не к добру.
Подозрения оправдались.
После занятий Т. вдруг поинтересовалась у меня, является ли голова Иоанна Крестителя на блюде символом или образом, и, если она является символом, то становится ли образом, переходя в поэтический текст - а если является образом, то становится ли символом при тех же обстоятельствах?
…я аккуратно поставила на место челюсть и посоветовала более такие вопросы с гражданином М. не обсуждать.
Выяснилось, что эта голова на блюде преследует Т., часто попадаясь в литературе.
Тем не менее её выбор вызывал некоторые сомнения.
- Насколько я понимаю, нам нужен графический символ. Поищи не в литературе, а в живописи.
- А я её на доске нарисую.
Какой-то миг со мной была надежда на то, что кто-то понял собеседника неправильно.
- Ну, схематично, - пояснила Т.
Я сползла по стене. Одновременно представлять схематичное изображение головы Иоанна Крестителя и держаться на ногах получалось плохо.
- Может быть, лучше всё-таки найти какую-нибудь картину в сети и напечатать?
- Думаешь, цвета будет не хватать? – забеспокоилась художница.
- Цвета?! – эта сторона проблемы от меня до сих пор ускользала. Впрочем, это был как раз тот случай, когда кашу маслом не испортишь. – Могу принести цветные мелки.
Тут в коридоре появился преподаватель обсуждаемых дисциплин и подтвердил, что задание касается графических символов. Но, насколько я могу судить, Т. от своей идеи не отказалась.
Не отказываюсь от своей и я. Не могу уверенно сказать, что хочу это видеть, но мелки лежат на столе.
-
-
17.09.2010 в 17:48Символы изучает семиотика. Может я чего-то не понимаю, конечно...
-
-
17.09.2010 в 17:58Сначала речь шла об анализе эмблем современных компаний. Мы как-то загрустили от такого творческого задания, и его рамки расширили - добавились собственно гербы и всяческие символы, дошедшие до наших дней и встречающиеся сегодня.
Но вот при чём здесь Иоанн Креститель и литература... Завтра надеюсь узнать
-
-
17.09.2010 в 21:34Какая прелесть! Выучить наизусть и спрашивать, когда хочешь отделаться от собеседника (причём раз и навсегда)
-
-
18.09.2010 в 17:18Да-да, нашей прекрасной даме чудом не удалось добиться именно такого эффекта!
Мелки я сегодня торжественно вручила, но выступить она не успела, к сожалению... Все надежды на следующий семинар, через неделю. Если, конечно, никто не убедит Т. выбрать нечто иное.